第244章 侠义难当不韪之名（2/2）

它管你出手杀人是为了行侠仗义，替天行道还是干什么。

杀人就是杀人，血债血偿的重罪！

你又不是朝廷亲自认定，官府审理完案件，请来行刑的刽子手身份，你有什么资格不经朝廷允许，滥用私刑？

更何况，他们现在想要对抗朝廷，对抗官府救下的是个什么人？

那可是为了一己私利，多次寻衅滋事，最后还犯下“灭门重罪”的天理难容，罪大恶极之禽兽孽畜啊！

不管你们游侠义士对周子隐这个人有多了解，不管你们对那伙贼寇是否早有耳闻。

一切都不重要，民众百姓凭什么不去相信官府衙门，白纸黑字清楚写明的通缉文书，不去相信自己亲眼见到……

或是亲耳听闻的“灭门”之祸，反倒要去相信你上下嘴唇一碰说出口的那些屁话？

听风就是雨，哪怕没风，也总喜欢猜点雨出来，这才是民众百姓最为普遍，同时最为现实的心理写照。

所谓行侠仗义，那些游侠义士离了家门，行走在外最看重的是什么？

钱财？名望？对，就是名望。

一个人能否被称为侠客，义士，关键不在于他自我感知如何，也不在于他做的究竟好不好，够不够侠义。

而在于外人看来，外人眼里的他算不算侠义，有多侠义。

唯有世间千千万黎民百姓说了才算。

试问他们这群自诩“侠义”之人，若是敢光明正大与官府朝廷作对，敢堂而皇之包庇罪大恶极之徒。

都造反了，还谈个屁的义字！

华夏几千年文明，历史长河中，有关“义”字的那一块。

无论讲什么道理，道德大义，还是讲什么人与人之间情感小义，始终绕不开两个字，准确来说是两个词。

民族！国家！它们才是真正意义上，人们心底最大的“义”之体现。

所谓侠之大者，为国为民便是如此。

除非人们身处的这个民族和国家彻底腐朽，行将就木，已经烂透了，烂进骨子里去了，烂到无可救药地步。

唯有通过革命新生，方能实现脱胎换骨，再度与百姓之心紧密相连。

否则又有哪个堂堂正正的华夏子孙，敢言自己可以不爱自己的民族，可以不爱自己的国家？谁敢？

恐怕此话尚未出口，千千万黎民百姓一人一口唾沫，都能把那畜生给活生生淹死。

如今的大宋朝廷，虽说多有腐败，软弱之兆，但也远远够不上激起无边民愤，引发天下大乱的严重程度。

绝大多数平民百姓还是愿意去相信，爱戴自己国家，君王的。

所以不管怎么说，此时此刻的大宋朝廷，官府衙门依旧有资格定义何为“侠义之士”，何为“乱臣贼子”。

有了官府介入，周子隐那些朋友再怎么同情他，也只敢暗中帮忙，接济。

绝不敢再像先前那般光明坦荡，冒天下之大不韪，连基本的蒙面措施都懒得做就直接站出来。

替他阻拦那伙来自临安府，身手，口气俱是不凡之追兵，完全不怕得罪人。

到而今有着潼川府衙，潼川府路提点刑狱司这两尊庞然大物在，远水解不了近渴的道理，显然也已不适用。

原来他们心中引以为傲的本地人底气，同样荡然无存。

该轮到那伙人威胁他们，“跑得了和尚跑不了庙”，再敢继续嚣张下去，小心陪他们朋友一起蹲大牢。