第500章 挟持逼迫的好戏（1/2）

“我们是海外归来的学子，原以为当今天下圣明天子在位，海晏河清，没成想却是王朝末日……”

杨立青作为领头，微微一笑后，接话说道，却是找了个海外华人的身份借口。

在大明，或者说任何一个古代朝代，百姓外出都需要身份证明和路引。

身份证明，证明你这个人的情况。

路引，证明你这个人出来干什么。

身份证明是商鞅在秦国变法之后推行的一项政策，商鞅自己最后也因为这项政策被秦人拒之门外，被秦惠文王的追兵抓获，处以五马分尸之刑，可谓是作茧自缚。

路引这东西，明朝开始的，朱元璋规定百姓外出要有路引，由当地村落、乡老、县衙出具。

没有路引上路，有理由怀疑你是图谋不轨，或者说想造反。

可以说，路引就是统治阶级为了统治百姓搞出来的禁锢措施。

家天下、专制社会，就是这样禁锢百姓的，力求小农社会稳定，搞三代之治，鸡犬相闻的静态社会。

事实证明，种种措施都是扯淡，不让老百姓吃饱饭、过好日子，那是一定要推翻的。

现在人说路引是明朝朱元璋搞出来的，所以朱元璋真的是残暴头子，根本不配为千古一帝，甚至不能说是明君。

但实际上，路引只是朱元璋明朝时期的叫法而已，这东西真不是朱元璋开创出来的新东西。

很早之前，路引就有了吗不过不是叫路引了而是其他叫法。

在先秦，路引叫“传”。

在汉之后到隋唐，路引叫“公验”、“过所”。

宋开始叫“公凭”。

明朝开始改了个名字“路引”，就把黑锅给老朱背，老朱也是个和秦始皇嬴政一样的背黑锅小能手了。

周飞、杨立青等人自然是没有路引的，所以直接说海外归来，省事。

而且是以他们本身的气质，实在是和这个时期的人截然不同，说不是海外归来的也没人信。

果然，朱学士听了杨立青的说法后，并未怀疑，立即一脸释然的相信了。

不过，听着杨立青说天下局势，王朝末日这些话，朱学士的脸色还是挂不住了，没等杨立青说完就忍不住冷哼一声表示不满。

杨立青却当做没听到，继续说他的话。

很快，朱学士脸色更差了，因为杨立青越说越过份，竟然说济南府这个地方不如交给他管理，还说什么让他以后听从他们的安排，协助他们！

“放肆！”

朱学士再也忍不住了，勃然色变，立即站了起来怒斥道：“无君无父，逆臣贼子……”

“朱大人先别生气！”

杨立青微微一笑，摆了摆手说道：“说起无君无父，我想请教朱大人一个问题，你们为什么一定要找一个君父来管着自己？为什么要跪拜一个君父？难道没有君父，你们就不活了吗？”

朱学士听得呆了一下，然后就是气得手脚直哆嗦，这话比刚才的话更加大胆，对他的冲击有如天崩地裂一样！

杨立青没有停留，继续说道：“去了君父，我们过我们的日子不好吗？独立自主，自力更生，才能丰衣足食啊……”

朱学士气得浑身发抖。

好不容易等杨立青说完了，立即怒声驳斥道：“皇帝乃天命所在，亿兆黎民身家所系……”

朱学士的话在杨立青、周飞等人听来没什么新意，甚至可以说是无聊至极，答非所问。

杨立青说为什么要有君父，朱学士却说皇帝如何如何重要，这就是答非所问。朱学士应该解释为什么要有君父，没有君父会怎么样。

“逻辑能力堪忧～”

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